Энциклопедия иудаизма - помыслы добра и зла (иецер hа-тов ве-иецер hа-pa)
Связанные словари
Помыслы добра и зла (иецер hа-тов ве-иецер hа-pa)
помыслы добра и зла (иецер hа-тов ве-иецер hа-pa)
Согласно книге Бытие (VII, 21), человеческие помыслы дурны изначально, то есть по природе своей человек стремится ко злу. Поэтому Господь со времен потопа* не уничтожает более все живое. И сказано в книге Бытие (VI, 5): "И увидел Господь, что велико зло человека на земле, и что все помыслы сердца его только зло во всякое время". В этих словах нет осуждения человека. Тора утверждает лишь, что человек по природе своей стремится ко злу, и ему следует бороться с этим влечением. Глаза и сердце человека влекут его к греху, и поэтому предостерегает Тора: "...и не идите за сердцем вашим и глазами вашими, которыми вы соблазняетесь" (Чис. XV, 39). В Талмуде* и мидрашах* дурные помыслы представлены как сила (ангел) зла, сопровождающая человека и соблазняющая его на проступки со дня появления его на свет. Защитить себя от дурных помыслов человек может только посредством изучения Торы и совершения добрых дел. Злые помыслы овладевают своей жертвой не сразу. Вначале они соблазняют ее на легкие проступки, а затем на тяжкие. Вначале дурные помыслы подобны нитям паутины, а впоследствии — постромкам телеги (Сук-ка). Добрые помыслы уподобляются в Талмуде ангелу, желающему человеку только добра и вдохновляющему его на добрые дела. Рейтинг статьи:
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 2667 | |
2 | 1490 | |
3 | 1195 | |
4 | 1157 | |
5 | 1051 | |
6 | 906 | |
7 | 899 | |
8 | 815 | |
9 | 780 | |
10 | 756 | |
11 | 660 | |
12 | 538 | |
13 | 506 | |
14 | 468 | |
15 | 452 | |
16 | 440 | |
17 | 434 | |
18 | 421 | |
19 | 416 | |
20 | 416 |